Что такое — привлекательность?

Если спонтанности еле-еле хватает на выполнение задачи, а на радость уже не хватает, человек серьезен, собран, напряжен. У некоторых людей это бывает иногда, а у некоторых постоянно, и не всегда задачи вторых глобальней, часто они просто не умеют расслабляться, радоваться жизни и существовать в гармонии с окружающим миром.

В отдельные моменты, которые требуют очень большой траты сил, напряжение и собранность вполне нормальны, но быть постоянно в сжатом состоянии означает, что человек не живет, а существует.

Жизнь – как дыхание, как биение сердца, – процесс ритмический, расслабление должно сопровождаться сжатием. 

Если человек не умеет расслабляться, его жизнь превращается в существование – процесс, который направляется только собственными волевыми усилиями. Крайне тяжелое существование называют еще иногда «выживанием». Выживание – это существование на крайне ограниченных ресурсах, внешних и внутренних.

Символ спонтанности без воли – Стрекоза из басни Крылова (Жук из басни его предшественника). Летом жизнь ее прекрасна, она танцует и поет, зимой она вынуждена побираться у Муравья. Трудно сказать, насколько хватает спонтанности в басне Муравью, но легко представить, что если Стрекоза превратится в суровую и хмурую труженицу, она утратит свою красоту и легкость. Крылышки ее высохнут, перестанут сверкать на солнце и переливаться разными красками.

Примерно то же самое происходит с молодой девушкой, когда она утрачивает юность. Не все утрачивают спонтанность в зрелости, а некоторые и в юности не знают, что такое настоящая спонтанность, однако, чаще всего эта проблема есть.

С точки зрения архетипа Селены (юной женщины), очевидно, что она – Стрекоза, легкая нимфа, порхающая с цветка на цветок. Если Селена утратила юность, но не превратилась в полнокровную Диану (зрелую женщину), она просто потеряла свою детскую спонтанность, а красивую взрослую силу не обрела.

Она превратилась в «сморщенную» Стрекозу, замерзшую от холода зимы. И Муравей, который, возможно, все лето любовался на нее как и на цветы, теперь презирает ее. Она потеряла то, что у нее было (то, что ей давало лето) но не приобрела ничего.



Когда женщины упрекают мужчин (да и других женщин) что те считают их менее привлекательными, чем молодых девушек, они, по сути, требуют, чтобы сморщенных и поникших Стрекоз считали такими же, как раньше. Но они не такие как раньше, они хуже.

Женские архетипы традиционно связывают с временами года: Весна (девушка), Лето (молодая женщина), Осень (зрелая женщина), Зима (старуха). В триаде эти архетипы выглядят так: Селена – это три месяца весны + первый месяц лета, Диана – два месяца лета + два месяца осени, Геката – последний месяц осени + три месяца зимы.

Как заметно из этого распределения на возраст Дианы, зрелой женщины, приходится самое жаркое и плодоносное время, когда большинство людей планируют отпуска, чтобы загорать, купаться в теплом море и есть спелые фрукты. То есть Диана – никак еще не холодная зима, которая заставила Стрекозу-Селену сморщиться, это то время, когда она должна была набираться сил.

Сила – это синтез спонтанности и воли, но многие женщины при переходе от чистой спонтанности (Селена) к синтезу спонтанности и воли (Диана), утрачивают спонтанность. В результате они не получают силы, потому что сила – это спонтанность + воля, а не чистая воля, и утрачивают радость бытия. Одновременно они утрачивают и большую часть привлекательности, потому что привлекательность – это спонтанность. 

Почему же спонтанность так привлекательна?

В имидже, по сути, отражается срез по всем ресурсам, и состояние здоровья, и принадлежность к социальным группам, но главным (!) для имиджа является общий уровень энергии, которую удалось накачать.